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日本最廉价的国防是教育 书法为基础素质

 


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本文摘要:不久前,中国书法家协会会员、中国国家画院沈鹏创研班成员李建春受邀回国日本参与“第32届中日书法名家作品展”,作过《中日书法“技”与“道”之较为》主旨演说。

不久前,中国书法家协会会员、中国国家画院沈鹏创研班成员李建春受邀回国日本参与“第32届中日书法名家作品展”,作过《中日书法“技”与“道”之较为》主旨演说。通过考察、采访,他深感,同为汉字书法国度,中国在书法教育上与日本比起不存在差距,有一点深思。——编者日本自学中国汉字书法,自魏晋从高丽起源于有数上千年历史。

唐盛时,日本为首17出厂留学生到中国自学汉字、汉文化、佛教、建筑、音乐等。日文早期由两名日本留学生用中国楷书和草书改进而出。现在看见的日文,是由汉字和片假名混搭而出,其字根还是中国汉字。

当下日本人把书法作为传统与时尚、高雅与品位的象征物。日本有1/6的人在锻炼汉字书法。

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日本俳人松尾芭蕉的观点体现了当下日本人的执着:“乾坤的变化,乃是风雅的种子。此读一生,布衣简衫,清风明月,也充足风雅;若无此读,坐拥满屋珍异,也是物累官。

”值得一提的是日本女人,主理家务外,学书画诗词、古琴刺绣等高雅艺术。有更高执着的男士,业余则撤退书斋,以文章、学术为职志。在日本书法教化国民的起到相当大。

每年都要的组织各类书艺竞赛。《产经新闻》、《朝日新闻》等媒体和书道联盟等民间组织是书法活动的大力组织者。

我受邀为“第55回白扇书道会展”获奖者颁奖典礼时,惊讶地找到得奖人员中,儿童占到30%,妇女占到50%,84岁以上高龄的就有10余人。有一家五口人,三人得奖。

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但从他们的奖状、奖品看,非常简单、质朴,一切以精神奖励居多。日本基尼系数较为较低,约是0.285,归属于世界上收益差距大于的国家之一。书法作品的商品属性弱化,天价作品少见,即使是知名书法家的作品也买没法大价钱。

书法作品主要是自学、交流和艺术欣赏。有学生(弟子)想求老师一幅字,象征性地以度日费用报以认同才可,由于志同道合,老师不论平尺收费。市面上画廊的书画艺术品交易,价位皆是普通百姓需要拒绝接受的。与之比起,国内一些所谓“大家”价位低得离谱。

一平尺能卖一辆车,甚至一套房,沦为官商“雅贿”的信物。在日本自学书法,是一种生活形态,一种物质性和精神性高度融合的生活。

特点之一是生活的艺术化,二是艺术的生活化和日常化。锻炼书法沦为修身养性、强身健体的运动之一。

日本人讨厌中国书法,由来已久。书法史海面海、嵯峨天皇、橘逸势等“三笔三迹”大家,均学王羲之、颜真卿等。

19世纪60年代,明治天皇创建新政府明确提出:传统文化学中国。尤其是20世纪70年代,中日邦交正常化,两国书法艺术交流多了一起。

“书法外交”已沦为增进中日两国政治、经济、文化、外交的润滑剂。汉字书法在当今的日本依然魅力减。

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在日本大街小巷,有若到了台湾、香港、澳门一样,浮现举足间,马路、车站、街巷、店铺六七成标识是汉字,或汉字和片假名混搭而出的日文,中国人一看之后说出七八分意思。除了机场、车站等大型公共设事,楼宇店铺看板用手写或毛笔字,很少印刷体。所有寺庙另设“御朱印所”,有专职人员写出毛笔为祈福祈福者,题吉语、盖朱印,借此天佑。

汉文化,尤其孔子创办的儒学思想深入人心。日本产品是高品质的代名词。而建构此之“匠人精神”,“敬天爱仁”出自于孔子。

又如收款台,中国叫“收银台”,日本称之为“会计室”。前者商业味,后者人情味。

日本把垃圾桶之“桶”叫“缶”。“缶”乃中国最古老容器、乐器称呼。北京奥运会开幕式“击缶而歌”是也。

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在东京浅草寺,一处碑林令其我震惊,堪称汉字碑林博物馆。碑文是文言文,从行文到形式仅有汉化。书体则是篆隶行草楷五体均仅有。

以《樱笑居士福地君纪功碑》为事例。碑额为秦小篆,正文为唐楷。文曰:“孔子曰:君子疾没世而名不称焉,言名之难也。

”开篇即提到孔子所言。日本明确提出“教育是最廉价的国防”理念令人深思。把书法作为国民基础素质教育和儿童益智课程有一点推崇。在日本小学、中学备有全职书法教师,髙中有专职教师。

锻炼书法已作为培育孩子不懂规矩、死守规则、不懂礼貌、勤劳敬业、严苛自律的途径之一。通过给我翻译成演讲稿一事,我对日本人认真负责、勤劳敬业、精益求精有了更进一步了解。

我的演讲稿自由选择了学术性强劲的中日书法“技”与“道”这个课题,且使用文言文。因书法与古汉语两项均有可玩性。

他们派遣两名翻译成来做到此项工作。历时一个月,通过电子邮箱三易译稿,一丝不苟。演讲时,他们生怕经常出现差错,依然是一主一副两名翻译成。

到场的200多名听众,每个人都是聚精会神,听得着演说,看著投影,对照手头材料,安安静静,没电话铃声,没玩游戏手机的。与之比起,国内的会场逊色多了。

孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤内省也。”作为汉字书法的国度,我们理所当然做到得更佳。


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